Método de la filosofía
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El método de la filosofía es
experimental y racional a la vez, de donde se sigue que: la filosofía parte de
la experiencia. Si la filosofía es “ciencias de las cosas” del hombre, del
mundo y de Dios, debemos conocerlas de manera vulgar o científica.
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La filosofía tiende por la razón a lo
que está más allá de la experiencia, pero como es esencialmente metafísica
pretende ir más allá de la experiencia sensible y llegar hasta las causas
primeras. Debe pues recurrir a la razón porque estas causas primeras no las ve
el hombre, no las toca con sus sentidos y en consecuencia no puede llegar a
ellas sino a través de la facultad superior, por eso el método filosófico es
también un método racional.
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Se distingue de la teología porque se
sirve de la razón natural que se basa en los principios de verdades reveladas,
mientras que la filosofía se sirve de la razón.
ü El
ser humano es también un misterio, porque cada uno de ellos son únicos, pueden
repetirse conductas pero puede que reaccionen de manera distinta.
ü Dios
sin embargo se sabe que existe porque su Hijo Jesús nos lo ha dicho,
históricamente hay acontecimientos en la biblia que no se comprenden con la
sola razón, a los que llamamos milagro, misterios, dogmas de fe, es algo que se
cree firmemente que es.
ü Los
seres humanos nos diferenciamos de los animales y otros seres porque tenemos
conciencia y uso de la razón. Un animal u otro ser vivo hace sus acciones por
instinto de supervivencia, come, duerme porque su cuerpo lo necesita para
seguir viviendo; en cambio el hombre cuando come y mastica por ejemplo está
pensando y trayendo recuerdos pasados sobre lo que está comiendo, o como se
prepara un platillo de comida, que ingredientes se utilizaron en la preparación.
Si en el pasado tuvo una mala experiencia con esa comida, puede ser que ni
siquiera la pruebe.
ü El
ser humano tiene imaginación y experiencia. A la filosofía no le interesa la
imaginación porque dentro de ella existen datos falsos o hasta irreales por
ejemplo un elefante volador, todos conocemos que existen los elefantes como
seres vivos que tienen ciertas características y particulares que lo definen
pero que vuele no está dentro de lo que es un elefante.
ü Lo
que si aporta es la experiencia porque si vemos un elemento en la naturaleza
con raíz, tallo, follaje con o sin flores o frutos los asociamos a decir que
por sus características es un árbol, porque ya hemos tenido un acercamiento y
conocimiento previo en algún momento de nuestra vida.
El conocimiento intelectual
El
pensamiento es más general que el conocimiento intelectual, pero por donde
mejor se caracteriza la actividad cognoscitiva del espíritu es por las
operaciones del pensamiento, concepto, juicio y raciocinio.
Por
ejemplo la concepción de las ideas consistiría en captar lo que es una figura,
un triángulo que tiene tres lados y un juicio consistiría en afirmar que lo es
y el raciocinio en establecer o formular un enunciado del triángulo.
También
existe la naturaleza de la inteligencia pues es una facultad inorgánica por la
que el alma conoce las cosas de una manera inmaterial, tiene condiciones
orgánicas que son los nervios, el cerebro, pero no son causas.
ü
Para tocar un violín, el artista emplea
el arco pero el arco no es la causa de la melodía, sino condición.
Por eso se ha de decir
con Aristóteles que “pensamos sin órgano”.
Jolivet (1958) nos dice
que en cuanto a las formas de pensamiento la intuición y el discurso están
constantemente asociadas en el pensamiento, pues aprendemos por intuición como
los objetos, cosas y a partir de esa intuición comienza un trabajo discursivo
para profundizar esa realidad a través de lo que vemos.
Saber es ver- Castex (1965) menciona que de
ahí resulta una idea general que puede ser inmediata y aplicable.
ü
El triángulo que conviene al grupo de
triángulos, escalenos
Existen
también en la evidencia intelectual aspectos de conocimientos ordinarios que
reflejan realidades y no se pueden ver, como la inteligencia, la libertad, el
bien y el mal.
ü
Para hacer una cosa debo de dejar de
hacer otra y ahí actúo según mi libertad porque me decido por una opción.
ü
Una comprobación sería, que el hombre es
libre, tiene libre albedrió y podemos demostrarlo recurriendo al testimonio de la conciencia y considerar
ciertos hechos morales y sociales y por fin tener un argumento metafísico.
El progreso de la filosofía
“Sabemos
que la inteligencia ha hecho posible a los hombres una mejor calidad de vida y
seguir aumentándola, pues el hombre está capacitado para conocer la verdad”.
Gonzales (1999).
ü Tenemos
el ejemplos de los niños que aprenden las cosas como reales y más tarde llega a
tener eso que denominamos uso de la razón, reflexionando sobre lo que antes
desconocía y pasa ser un experimentado queriendo conocer más cosas que no logra
comprender, pero puede llegar a su conocimiento.
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| Imagen tomada del sitio web https://pt.slideshare.net/milexagonzalez1/mapa-conceptual-filosofia-44189726/2 |
El método matemático de Descartes
Para
Descartes el único método es el método matemático, porque para él la matemática
es el único saber verdadero por su claridad, certeza, simplicidad, deducción
ordenada y eliminación de factores subjetivos.
El
método está formado por las siguientes reglas:
1º Regla de la evidencia: Nada
es verdadero hasta que no tengamos una evidencia que lo es.
2º y 3ª Regla del análisis y de la
síntesis: divide ideas completas en partes simples y orden
ascendiendo a lo más complejo.
4º Regla de la enumeración y
revisión: Hacer siempre revisiones que no pasemos por alto
ningún detalle y comprobar el paso 2 y 3.
Para
Descartes duda de todo siguiendo los pasos a continuación
ü
Duda de los sentidos:
Porque
los sentidos nos pueden inducir al error. Por tanto, no son un criterio de
certeza. En cambio, la matemática es inmutable porque nadie ha cambiado la idea
que la suma de ángulos internos suma 180º
ü
Hipótesis del Genio maligno
Descartes
lleva su duda al extremo aduciendo que una influencia maligna ha modificado al
punto que todo su proceso lo lleve a un error.
Ni
las matemáticas son capaces de salvarse en esta hipótesis
Lo
único real para Descartes es su lema: “Pienso, luego existo”. Lo único certero
es su vida es que el cómo ser es pensante, y a partir de allí el resto de
conocimientos son dudosos.
Método de Hume
El
conocimiento tiene su origen en las experiencias sensibles y solo es válido
cuando provienen de los sentidos. Para estos autores la mente es como una hoja
en blanco cuando nacemos y que vamos llenando de acuerdo a las experiencias,
vivencias y todo el conocimiento que vamos acumulando por medio de los
sentidos.
Para
Hume las impresiones son sensaciones inmediatas de la experiencia: imágenes y
pasiones emocionales mientras que las ideas son como copias falsas de las
impresiones.
Método de Kant
Para
Kant coincide con Hume de que todo el conocimiento se adquiere por medio de los
sentidos pero no las recibimos de manera ordenada y que el sujeto que las
percibe de acuerdo a la ordenación de experiencias así construye su
conocimiento.
